Hervormde wijkgemeente Het Anker

Kerknieuws

Oktober 2026
01-10-2026 | Hervormde wijkgemeente Het Anker

Zondag 4 oktober
09.00 uur Ds. E.K. Foppen, Den Haag - Psalm 81: 12
17.00 uur Ds. J.J. ten Brinke, Capelle aan den IJssel - Psalm 111: 3
Collecten: Eredienst + pastoraat; Christenen voor Israël

Zondag 11 oktober
09.00 uur Ds. J. van Vliet, Bleiswijk - Psalm 80: 6
17.00 uur Ds. T. Schakel, Yerseke - Psalm 119: 1
Collecten: Eredienst + pastoraat; Stichting Ontmoeting

Zondag 18 oktober
09.00 uur Ds. A.W. van der Plas, Waddinxveen - Psalm 75: 4
17.00 uur Ds. H.J. van der Veen, Sliedrecht - Psalm 43: 4
Collecten: Eredienst + pastoraat; Diaconie

Zondag 25 oktober
09.00 uur Ds. J. van Vliet, Bleiswijk - Psalm 93: 3
17.00 uur Dr. A.A. Teeuw, Ridderkerk - Psalm 118: 3
Collecten: Eredienst + pastoraat; Onderhoud Gebouwen

Zondag 1 november
10.45 uur Ds. J. van Vliet, Bleiswijk - Psalm 6: 9
17.00 uur Ds. F. van der Knijff, Strijen - Psalm 105: 3
Collecten: Eredienst + pastoraat; Dorcas

Woensdag 4 november - Dankdag
14.30 uur Ds. J. van Vliet, Bleiswijk - Kinderdienst - Liturgie
Collecte: Project 1027 – Nicaragua, onderwijs en vorming kinderen in achterstandswijken
19.30 uur Ds. J. van Vliet, Bleiswijk - Psalm 65: 6
Collecte: Dankdagcollecte

Meditatie
53. Daarna haalde de dienaar zilveren en gouden sieraden tevoorschijn en kledingstukken, en gaf die aan Rebekka. Ook haar broer en haar moeder gaf hij kostbaarheden.
67. Toen bracht Izak haar in de tent van zijn moeder Sara. En hij nam Rebekka en zij werd hem tot vrouw en hij had haar lief. Zo vond Izak troost na de dood van zijn moeder.

Genesis 24

Weet u waar voor het eerst in de Bijbel over liefde gesproken wordt? Velen denken waarschijnlijk ergens in Genesis 2. Wanneer het gaat over het eerste mensenpaar, Adam en Eva.

Toch moet je dan nog een heel aantal hoofdstukken verder lezen. De eerste keer dat we in de Bijbel over liefde lezen is in Genesis 22. U weet wel: Abraham krijgt de opdracht om zijn zoon Izak te offeren. Dan lezen we: Neem toch uw zoon, uw enige, die u liefhebt… (vers 2). En we weten dat God uiteindelijk Zelf in een brandoffer heeft voorzien. Ja, Het Brandoffer. Het volbrachte werk van Zijn Zoon, Jezus Christus.

De eerst keer dat in de Bijbel over liefde wordt gesproken is de liefde tussen de vader en de zoon. Ja, het is de liefde tussen de Vader en de Zoon (met een hoofdletter!) die de bron is van alle goed. Is het niet zo dat de mens naar het beeld van de Zoon geschapen is? En zijn alle dingen niet geschapen voor Hem?

Maar in de zondeval heeft de mens zich van God afgekeerd. Is vijand geworden van God. Maar daar heeft God het niet bij laten zitten. In Zijn barmhartigheid en liefde heeft Hij een Bruid bestemd voor Zijn Zoon. Is het daarom niet prachtig om te ontdekken dat de tweede keer dat we in de Bijbel over liefde lezen het de liefde tussen de bruidegom en de bruid is? …En hij (Izak) had haar (Rebekka) lief (Genesis 24:67).

En zo is de Heilige Geest bezig een bruid, een gemeente, te werven voor de Heere Jezus Christus. (vgl. Efeze 1:23) Net zoals de knecht van Abraham in Genesis 24 een bruid moet werven voor de zoon van zijn heer. Voor Izak.

Deze knecht heeft ook kostbaarheden als geschenken meegenomen. Voor de aanstaande geliefde van Izak. Hij wil tonen dat het menens is. Dat Izak in dat verre land werkelijk leeft en Rebekka graag wil ontvangen. Liefhebben. Een eenvoudige vraag: Bent u ook onderweg naar de bruiloft met de Bruidegom, Jezus Christus? Dan bent u inderdaad hier nog onderweg. Dan verlang je naar de Bruiloft van het Lam.

Ik weet het, we kunnen zo gauw bedwelmd worden door de liefdes in deze wereld. Verleid. Er als bruid andere liefdes naast houden. Maar kijk dan eens naar de kostbaarheden die we door het geloof al hebben verkregen! We mogen ze bekijken in de tekenen van brood en wijn bij het Avondmaal. Daar zien we vooral ook dat de Zoon ons heilig en rein kan en zal voorstellen aan Zijn Vader. Dat er verzoening is in Zijn bloed, dat Hij heeft vergoten voor Zijn bruid (vgl. Efeze 5).

Als je te maken hebt met verleiding. Of merkt dat u deze aarde als uw eindbestemming gaat zien. Bekijk dan weer Zijn geschenken. En richt uw ogen op Jezus.

O ziel is uw hart vol van zorgen
En duister want ’t licht is gedoofd.
Daar ’s licht door een blik op de Redder
En leven voor Hem die gelooft!

Richt uw oog nu op Jezus.
en zie nu Zijn vriend’lijk gelaat.
En de nacht der zonde, zij zal vergaan
In het licht van Zijn glorie en pracht.

Zijn dood aan het kruis voor mijn zonden,
Hij stierf en maakte mij vrij.
Hij nam al mijn zonden en lasten.
O wonder, ik ga aan Zijn zij.

Zijn Woord zal niet falen, zo zei Hij.
Geloof Hem, dat is uwe kracht.
En ga naar de stervende wereld,
Vertel van Zijn liefde en macht.

Joh. de Heer, lied 933

Uit de pastorie

Rond de viering van het Heilig Avondmaal lazen we Openbaring 3:14 – 22. De brief van Christus aan de gemeente van Laodicea. Een gemeente in klein-Azie, mogelijk door Epafras gesticht, vlakbij de stad Kolosse. Vanuit Kolossenzen 4 weten we dat Paulus ook eens een brief naar de gemeente te Laodicea heeft verstuurd.

Zie ik sta aan de deur en Ik klop. De brief bevat een ernstige boodschap. Het is een klop op de deur van de gemeente, maar ook op de deur van ieders hart. Het is de roep van de Bruidegom: Doe mij open, Mijn liefste! (Hooglied 5). Maar het betekend nog meer: Het aangrijpende van de situatie in Laodicea was dat Christus buiten de deur is komen te staan. Dat kan blijkbaar zo gaan. Als we de Bruidegom niet meer nodig denken te hebben. Maar Zijn liefde wordt zichtbaar in Zijn kloppen op de deur! Hij klopt, Hij roep, Hij vermaant en wijst terecht! Dat is genade. Dat is liefde. Liefde die naar u en jou uitgaat. Want Hij wil uitdelen van de ‘klederen van gerechtigheid’, zoals eerder in de brief staat. (vgl. Jesaja 61).

Zie ik sta aan de deur en Ik klop. Als iemand Mijn stem hoort en de deur opent, zal Ik bij hem binnenkomen en de maaltijd met hem gebruiken en hij met Mij. Onder dat laatste zetten we ook een streep: …en hij met Mij. Eerst lijkt het of Jezus dan de maaltijd gebruikt bij de gastheer van dat huis. Maar dan worden de rollen omgedraaid: Als Hij binnenkomt, wordt Hij de Gastheer!

Met de bezinningsavond stonden we stil bij enkele verzen uit Genesis 24. (Zie Meditatie in dit kerknieuws).

Op moment van schrijven is het nog niet geweest, maar aan het einde van de maand september hopen we de opening van het winterwerk te hebben gehad. De HGJB heeft als startthema gekozen voor ‘moet je lezen!’. In twee preken hebben we stilgestaan bij de geschiedenis van koning Josia: 2 Koningen 22-23. Josia wordt op zeer jonge leeftijd koning en ontdekt bij het herstel van de tempel (een deel van) Gods Woord, waarschijnlijk het boek Deuteronomium (vgl. Deut. 17:18-20). Hieronder wat stukjes tekst van de HGJB over het thema.

Motivatie thema
Uit het bijbelleesonderzoek dat de HGJB in 2025 uitvoerde onder 640 catechisanten blijkt dat de intrinsieke motivatie om de Bijbel te lezen de afge¬lopen jaren aanzienlijk is afgenomen. Jongeren lezen veelal de Bijbel omdat het hoort bij een christelijke opvoeding of omdat ouders en om¬geving dat van hen verwachten. Minder vaak leeft de overtuiging dat de Bijbel persoonlijk betekenis heeft en werkelijk iets te bieden heeft voor het le¬ven van elke dag.
Deze ontwikkeling stelt ons voor een belangrijke uitdaging. Het is goed om jongeren te wijzen op de noodzaak van bijbellezen, maar dat alleen is niet ge¬noeg. Wanneer de Bijbel vooral wordt ervaren als een verplichting, zal de motivatie om erin te lezen gemakkelijk afnemen. Daarom is het van belang dat jongeren niet alleen horen dát zij de Bijbel moeten lezen, maar ook ontdekken

Motivatie bijbelgedeelte
Voor het thema ‘Moet je lezen!’ is gekozen voor 2 Koningen 22 en 23, de geschiedenis van koning Jo¬sia en de herontdekking van het wetboek in de tem¬pel. Deze geschiedenis confronteert ons allereerst met de vraag wat er gebeurt als Gods Woord uit het leven van mensen verdwijnt.
De woorden van de levende God waren niet alleen zoekgeraakt, maar ook vergeten. Gods geboden zijn naar de achtergrond geraakt en het volk is van de HEERE afgedwaald.
Tegelijk laat deze geschiedenis de kracht van Gods Woord zien. Zodra koning Josia hoort wat er ge¬schreven staat, wordt hij diep geraakt. De woorden van het wetboek brengen hem tot inkeer en vormen het begin van een ingrijpende reformatie.
Deze geschiedenis maakt duidelijk dat Gods Woord levend en krachtig is. Het geeft richting in een tijd waarin mensen de weg zijn kwijtgeraakt. De Bijbel biedt houvast in het leven van deze jonge koning in een tijd waarin machtige rijken zich groot maken.

Voor u gelezen
Het laatste nummer van het blad ‘STEM’, het blad van Stichting de ondergrondse kerk (SDOK) was geheel gewijd aan China. En dat is niet voor niets. Tot een paar jaar terug dacht ik dat de positie voor christenen in China steeds beter leek te worden. Dat was ook zo tot ongeveer 2000. Vooral de laatste jaren neemt de christenvervolging in China weer sterk toe.
In verschillende uitleg-video’s legt de SDOK uit wat er gaande is. (Zie QR).

In het blad STEM stond ook een brief afgedrukt van een ouderling van een gemeente in China. Een kort fragment uit deze brief geef ik graag door; ik denk dat er ook voor ons veel in zit om mee te nemen. Ook in een andere context dan die van vervolging is hiervan te leren.

Op 9 december 2018 werd de Early Rain Convenant Church – een ongeregistreerde huiskerk in China – binnengevallen. Meer dan 100 mensen werden opgepakt. Voorganger Wang Yi werd tot negen jaar cel veroordeeld. Op 30 november 2025 schrijft Li Yingqiang, een ouderling van deze gemeente, een brief. In deze brief roept hij de gemeenteleden op om zich voor te bereiden op nieuwe vormen van vervolging. Hij vergelijkt dat wat er gebeurt met een toneelstuk: wat er gebeurt is niet toevallig, God is de Regisseur en de Scriptschrijver. Begin 2026 werd de schrijver van de brief, Li Yingqiang, opgepakt. Hij wordt beschuldigd van “het aanzetten tot omverwerping van de staatsmacht” — een zware politieke aanklacht die in China regelmatig wordt gebruikt tegen kerkleiders

Geliefde broeders en zusters ‘onder de krachtige hand van God’,
(1) vrede zij u! Over tien dagen zal ‘9 december’ zeven jaar geleden zijn. (2) Dank aan de Heere! En over minder dan twee jaar zal pastor Wang Yi weer in ons midden zijn. We zijn dankbaar en hoopvol. Toch weegt een vraag zwaar op het hart van veel leden, al dan niet met leidinggevende taak: Komt er opnieuw een ‘9 december’?

Nu de vrijlating van pastor Wang nadert, voelt het alsof er in stilte een nieuwe storm aan het opsteken is. Ik geloof dat het slechts een kwestie van tijd is voordat deze storm losbarst. Want de overheid zal niet werkeloos toekijken hoe een pastor die ze als een staatsvijand beschouwen, vredig wordt herenigd met een gemeente die weigert te buigen voor Caesar. Het recente optreden tegen de Zion Church op 9 oktober liet duidelijk zien dat de dreiging van een nieuwe grote inval heel reëel is.

Geliefde broeders en zusters, ik hoop niet dat ook maar één gezin onder ons opnieuw zo’n storm zal moeten doorstaan. Maar omdat de Heere mij als ouderling heeft aangesteld om Zijn kudde te weiden, is het mijn verantwoordelijkheid u te waarschuwen en voor te bereiden voordat de storm losbarst.
Bent u voorbereid op de mogelijkheid dat onze gemeente opnieuw te maken krijgt met een hard optreden van de overheid?

U zegt misschien: ‘Wat valt er voor te bereiden? Als de soldaten komen, proberen we hen tegen te houden; als de golven ons overstromen, bedekken we ze met aarde. Als er weer een inval komt, dan is dat zo.’ Dit kan geestelijk klinken, alsof u uzelf volledig aan de Heere hebt toevertrouwd. Maar van een andere kant bekeken kan zo’n houding een soort geestelijke luiheid en onverantwoordelijkheid aan het licht brengen.

Een hard overheidsoptreden is in zekere zin als een groot toneelstuk, geschreven en geregisseerd door God Zelf. Plotseling staat u in de spotlights op een enorm podium. Bij alles wat u doet, elk woord dat u zegt, hebt u toeschouwers: engelen en de wereld.

Als we niet voorbereid zijn, zullen we verward en in paniek raken wanneer het doek opgaat. En zodra de voorstelling is begonnen, is het te laat om uw teksten uit uw hoofd te leren. Dan is het te laat om het script te bestuderen, de bedoelingen van de Regisseur te leren kennen of vertrouwd te raken met de relaties tussen de verschillende personages.
Hoe kunnen we ons voorbereiden? Ik geloof dat we aandacht moeten schenken aan vier belangrijke terreinen.

Theologische voorbereiding
Allereerst, en dit is het belangrijkste: onze theologische voorbereiding. In termen van het toneelstuk betekent dit dat we ons grondig verdiepen in het script en de bedoelingen van de Regisseur. Als we de theologische betekenis van deze grootse voorstelling niet begrijpen, zien we alleen de chaos en de pijn die ons voor ogen staan. Dan hebben we geen oog voor Gods glorieuze plan. In theologisch opzicht moeten we de volgende voorbereidingen treffen:

1. Een theologie van Gods soevereiniteit.
Dit is het fundament van al onze voorbereidingen. We moeten er vast van overtuigd zijn dat deze storm geen toeval is, en ook geen overwinning van Satan, maar dat God deze gebeurtenissen in Zijn soevereiniteit toelaat en zelfs majesteitelijk verordent.
God is de Regisseur van deze voorstelling. Elk detail staat in Zijn script, ook de arrogantie en de wreedheid van de vervolgers, ook onze zwakheid en overwinning. Hij laat dit alles toe om Zijn gemeente te louteren, Zijn heerlijkheid tentoon te spreiden en Zijn plan ten uitvoer te brengen.
Als we dit begrijpen, vragen we niet: ‘Waarom ik?’ maar eerder: ‘Heere, wat wilt U me hierdoor leren?’ En: ‘Wat wilt U door ons heen bereiken?’

Een theologie van genade
We moeten begrijpen dat we niet standhouden omdat we sterker of geestelijker zijn dan anderen, maar enkel en alleen door Gods genade. Vervolging zal onze zonde, zwakheid en angst aan het licht brengen. Genade bereidt ons voor op de ontdekking dat we misschien geen ‘held’ zijn. Zelfs als we, net als Petrus, de Heere driemaal verloochenen, is Zijn genade nog steeds genoeg als we oprecht berouw hebben en ons bekeren.
Deze genade is geen excuus om in onze zwakheid te blijven steken. Onze zwakheid wordt juist onze kracht als we inzien dat we zelf krachteloos zijn.

3. Een theologie van het Evangelie.
We moeten beseffen dat het Evangelie centraal staat in de voorstelling; daar draait alles om. We worden niet op het podium gezet om onze moed te tonen, maar om te getuigen van Christus, de Gekruisigde. Ons lijden maakt iets zichtbaar van Christus’ lijden. Onze ketenen getuigen van het Woord dat niet aan de ketting kan worden gelegd.
Waar we ook zijn, onze belangrijkste identiteit is niet ‘slachtoffer’, maar ‘getuige’. De ongelovigen die in ons script voorkomen – politieagenten, ondervragers, rechters – zijn daar door de Regisseur geplaatst als publiek voor het evangelie. Door ons wil God de liefde van het kruis voor hun ogen schilderen. Samen met u ‘nuchter, waakzaam en weerstand biedend aan de duivel door het geloof’,

Broeder Yingqiang,
30 november 2025
Vanuit het pelgrimsoord in Deyang, Sichuan

Huwelijkscatechese
Tot de kerst willen we graag huwelijkscatechese verzorgen. Vier avonden catechese over het huwelijk voor stellen die korter of iets langer geleden zijn getrouwd en stellen die hopen te gaan trouwen. Van harte welkom en vertel het aan anderen! Graag even laten weten als je van plan bent te komen.

We willen het vroeg in de maandagavond plannen, waarbij we eerst met koffie en thee beginnen.

De data zijn:
- 12 oktober
- 2 november
- 16 november
- 23 november

Halloween

Op 31 oktober is het weer Hervormingsdag. Maar een snelgroeiend aantal Nederlanders denkt dan aan iets anders: Halloween. Ook in Bleiswijk worden tuinen ‘versierd’ in halloween stijl. De dood en de duisternis wordt steeds meer als iets gezien dat je moet ‘vieren’. Je kunt denken, ach, ja, het zal wel. Maar laten we niet vergeten dat het wel degelijk een ingang kan zijn voor de vorst van de duisternis. Steeds meer kinderen kunnen via die weg aangetrokken raken tot occulte praktijken en occult belast raken. Laat halloween voor ons een mogelijkheid zijn om juist het Evangelie van het Licht te verspreiden. Op de sites van IKC (shop.ikc.nu) en EVGG (evgg.nl) is materiaal te bestellen. Aanbevolen!

Catechese

13. Over de toekomst (vervolg)

7. Is er dan helemaal geen aanwijzing over de wederkomst?
Jawel, Jezus spreekt van de tekenen die voorafgaan aan de wederkomst.
Matt. 24:33. Zo ook u, wanneer u al deze dingen zult zien, weet dan dat het nabij is, voor de deur.

8. Welke plaats heeft het volk Israël in de toekomst?
Door het oordeel heen zal een rest behouden worden en zo zal geheel Israël zalig worden. Rom. 11:26.

9. Wat betekent dat voor de wereld?
Hun aanneming van de Messias zal tot grote zegen zijn voor de volken. Rom. 11:12.

Een hartelijke groet en Gods zegen toegebeden,
Ds. J. van Vliet

KERKENRAAD

Huwelijk
Op 9 september jongsleden zijn Job en Annemijn in het huwelijk getreden. De zegen over hun huwelijk ontvingen zij in een kerkdienst in de Grote Kerk in Strijen. Deze werd geleid worden door ds. G.J. Anker uit Nieuwerkerk aan de IJssel. Job en Annemijn zijn gaan wonen in Capelle aan den IJssel. We wensen hen – en allen die hen lief zijn - van harte Gods Zegen over hun huwelijk!

Lezenswaardig
Een christenmens is een vrije heer van alle dingen en niemands onderdaan - en - een christenmens is een dienstknecht, onderworpen in alle dingen en ieders onderdaan.
Maarten Luther

Een Schriftgedeelte begrijpen betekent dat je er twee vragen over kunt beantwoorden.
Ten eerste, wat wilde de oorspronkelijke auteur zijn lezers met dit gedeelte duidelijk maken?
Ten tweede, welke rol vervult deze tekst in het geheel van de Bijbel; hoe draagt hij bij aan de boodschap van het evangelie en hoe helpt hij het overkoepelende verhaal van de Bijbel, dat uitloopt op de redding door Jezus Christus, verder?

Tim Keller

Dikwijls verrijzen preken en teksten en onderwijs na een verloop van vele jaren. Het goede zaad ontkiemt soms nadat hij die het gezaaid heeft, al lang gestorven en heengegaan is. Laten de predikers voortgaan met prediken en de
onderwijzers voortgaan met onderwijzen, en de ouders voortgaan met kinderen op te voeden in de weg die deze behoren te gaan.
Laat de zaaier, het goede zaad van de Bijbelse waarheid in geloof en geduld zaaien. Hun arbeid is niet ijdel in de Heere. Hun woorden worden herdacht veel meer dan zij denken, en zullen nog vruchten dragen "na vele dagen." (1 Kor. 15: 58; Pred. 11: 1.).

J.C. Ryle

Hans de Waard,
scriba